追寻武大脚印

小山名叫老霄顶，站在老霄顶，透过香樟树和桂树繁茂的枝叶向远处看，起伏的房舍之外，是白练般的大渡河；铁色云低，河畔天际线下，矗立着那座举世闻名的大佛。低下头看近处，绿荫掩映，藏着一片红墙黄瓦托举的古建筑。那是乐山文庙，也就是武大当年的总部和主校区。

我们站立的位置数十米外，在当年，有一座简陋的礼堂，礼堂里，冯玉祥、陈立夫、郭沫若等要人曾慷慨陈词，学生们多次在这里举办各种活动。如今，礼堂早已荡然无存，除了当事人的回忆，再也找不到它存在过的蛛丝马迹了。

文庙要算最具中国元素的建筑。作为孔子的祭祀地，两千多年间，文庙遍布宇内，最多时曾有一千六百余座。除了祭祀孔子，文庙同时也是县学、州学、府学所在地。抗战时期，文庙却再一次意外地华丽转身—成为众多内迁大学的办学地。

像西迁湄潭的浙大，它就设在湄潭文庙中。至于武汉大学，从确定迁乐山时起，乐山文庙—当时还习惯称为嘉州文庙—便是预定了的流亡时期的武大总部。乐山文庙始建于唐朝，后被大水冲毁，明朝中叶搬到老霄顶下。

今天的乐山文庙大约占地十多亩，比当年小得多。穿过空旷的庭院和冷寂的大成殿，我找到了最里进一座孤零零的房子，这座房子叫崇圣祠，它是每座文庙必有的，用来祭祀孔子的父亲。

八十多年前的崇圣祠，是一排绿树深处的小平房。那时候，这排三间的小平房既是校长室，也是教务长室，还是会议室、工友室和储藏室。那时候，王星拱校长就在此办公，并在此接待了包括李约瑟在内的诸多重要客人。

稍有闲暇，王星拱缓缓走出办公室，前面是大成殿。大成殿乃文庙主体建筑，供奉着孔子和他最得意的四个弟子的牌位。当年，武大图书馆就设在相对宽阔的大成殿里。需要特别说明的是，当年西迁诸校中，武大是少数几所一步到位的，因而其图书、仪器保存最为完整。

当浙大、西南联大都为大量图书的损失而窘迫时，武大却拥有最为丰富的藏书。不仅如此，武大还在极为艰难的条件上购买图书—这些图书的相当一部分购自海外，先运到香港，再辗转进入内地。太平洋战争后，香港为日军所占，购买的图书只好先运到缅甸，再经滇缅公路运到乐山。

大成殿前面是古木苍苍的庭院，庭院两侧，是年代久远的老建筑。两座钟楼式的阁楼遥相呼应，它们分别是法学院和文学院的办公室。阁楼之下的东西两庑，大小十四间屋子，是文、法二学院的教室。

教室狭小阴暗，图书馆人满为患，幸好乐山多的是茶馆，学生们便到茶馆里用功。但这仅限于男生，在那个时代没有任何女生敢一个人上街闲逛，也没有人敢上茶馆。武大男女生比例为十比一，是两种截然不同的世界。

教材不足也是必然。朱光潜为学生开英诗课，所用教材为当时全世界的标准选本，即美国诗人帕尔格雷夫主编的《英诗金库》。但该书全校只有六本，只得三本分与男生，三本分与女生，由他们各自按课程进度先抄写再上课。小小的乐山城一下子拥进一所大学的一千多人，根本没法找到足够大的地方容纳，教室自然分作几处，宿舍更是化整为零。

白塔街是一条徒有其名的小街，不仅我没看到白塔，即便八十年前的武大师生也同样没看到。不过，白塔街曾经的那栋白色洋楼，却是每个经历过乐山岁月的武大人都记得的。那所白色洋楼就是女生宿舍，公认是武大最好的房子，学生们将其称为白宫。

所谓白宫，其实也就是一栋普通的四层建筑。它系教会所建，勉强可容百来人居住，自成院落，比较安全。由于房少人多，只有三、四年级的师姐才能住，一、二年级的学妹们只能住在白宫脚下的中式平房里。这些平房潮湿破旧，如同王宫下的鸡窝。

“白宫”的二楼有一间自修室，这是其他宿舍不具备的。自修室窗大明亮，晚上灯光也足，但三十多个座位，总是被高年级同学占满。宿舍里也有电灯—这比同一时期在古路坝和三台办学的西北联大、东北大学好多人，那两个地方从大学迁来到迁走，一直未通电。

不过，虽有电灯，灯光却极为昏暗。9点熄灯后，学生们各自点燃一盏小油灯，这种小油灯用一个破瓷碗和两三茎灯草加一些桐油制成。唯有“考试之前，奢侈一下，点小小的蜡烛”。

男生宿舍有六处，无一例外地阴暗破旧，拥挤不堪，不仅多老鼠，甚至还有蛇虫出没。并且，还发生过因宿舍门外没有路灯，几个学生从高处失足跌下造成严重伤亡的惨剧。